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武当山三丰派武当武功的创立-【新闻】

发布时间:2021-05-28 13:16:44 阅读: 来源:电位器厂家

武当山三丰派——武当武功的创立

三丰认为.儒释道三教仅是创始人不同,实质是一样的,“修己利人,其超一也。”“一阴一阳之谓道”,“三教圣人皆本此道以立其教也”,其源不出全真道窠臼。道教中有人认为他创立了三丰派。自是而下,三丰派始定.

张三丰

概述

张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派,掀起了中国道教发展史上的最后一波,并成为武当武功的创立者。

北宋以前,武当山道教并无明显的宗派区分。以其宗教行为而论,大致可以归属于早期的丹鼎派和符箓派。武当山道教真正各立门户的宗派活动,当是从公元十二世纪初的南宋和金元对峙之时开始。属于正一道传上清法箓的茅山家宗(上清派),是元初武当山道教的主要宗派.南宋绍兴十一年(公元 1141),茅山道士孙寂然在武当山兴复五龙观,传上清五雷诸法,形成上清别派的五龙派。金大定七年( 1167),道士王重阳创立主张三教合一的全真道,元至元十二年(1275),全真道的道的道士汪思真在武当山五龙观授徒百余人,全真派由此进入武当山。至元二十二年(1285),峡州宜都人张守清开始在武当山学道,后来他以清微道法为主,博采各派之长,内丹外法并重,二十余年中,授徒近四千人,被称为武当清徽派。分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清徽派等,长期在武当山传道授徒。武当山五龙宫是江南全真派的最大的活动据点。这些道派虽教义有别、但在尊崇真武这一点上是认同的,不同程度的融合是它们的主流。

三丰派观点 释义

十四世纪下半叶的明洪武初年,著名道士张三丰来到武当山,择地建庵,传授弟子。他认为,儒释道三教仅是创始人不同,实质是一样的,“修己利人,其超一也。”“一阴一阳之谓道”,“三教圣人皆本此道以立其教也”,其源不出全真道窠臼。道教中有人认为他创立了三丰派。永乐十一年(1413),朝廷在武当山大建宫观。传天师法箓的正一派道士张宇清等奉令到浙江、江西,湖广、山西、河南、陕西等省和应天府,挑选道土四百余人来武当山办道,从中选拔二十余人担任各宫观提点、住持,他们多是正一道所属之上清、清微等派。这些道派都以真武为最高偶像,引张三丰为“我祖”,a擅长符箓斋醮,统被称为真武玄武派。但各道派仍分别收徒,保持它们各自的传承关系。

三丰派宗系

明代初期张三丰所创。主张三教合一,修已利人,崇奉真武神。其派承传派系谱为: 《诸真宗派总簿》所载张三丰创立的宗派有八支: 自然派 传宗谱为:“玄云通曲静,清虚色自经,月圆皈命礼,抱意管丹诚。元玄明至本,大详理幽微,参透无中有,方可达希夷”。 三丰祖师自然派 流传宗谱为:“谁造然之宗,若守可以险,功德归盛泰,万世礼仙真。本静从玄教,福寿水长兴,合清仁志点,秉义复元登”。 三丰派 流传宗谱为:“道德机宏容,真正守长清,万强工夫首,宗来教方春。星月皎天汉,守静默行功,一德无量念,玄理至仁忠”。 三丰派 流传宗谱为:“玄云通道居端静,白鹤乘虚向目清,师资月圆皈志扎,身中抱一管丹诚。太上渊微入妙元,凌元星朗贮壶天.功候到日方许就,始悟其言信可传”。 三丰派 流传宗谱为:“大道英勇德,真正守常存,万疆共福寿,宗脉教芳春”。 三丰祖师日新派 流传宗谱为:“大道应永得,守教志常真。一阳来复本,同静德玄风。” 日新派 按清光绪八年(1883)七月二十日续二十字,不是独立一派,流传续谱为“冲和天根定,涵养易书深,宝元得正体,归吉万年身”。 三丰祖师蓬莱派 流传宗谱为,“园通智敏用,是清修觅真,丹体蓬 莱会,保定炼成金” 全真派 全真教、全真道。与正一道同为元以后道教两大派。金大定六年(1167)王重阳创立。主张三教合一。教旨以“澄心定意,抱元守一,存种固气”为“真功”,“济贫拔苦,先人后己,与物无私”为“真行”;功行俱全,故名全真。其派主要经籍有《道德清净径》、《般若心经》、《孝经》等。元至元十二年(1275)汪思真来武当山五龙观开山传宗,授徒百余人。 全真龙门派 王重阳弟子丘处机创立,传入时间不详。明代本山已有该派传承。康熙二年(1669)全真龙门派“中兴之祖”王常月率徒从北京南下传道,曾在武当山王虚宫立坛授戒,此后本山各大宫观皆有该派道士,并成为武当道教的主体。其流传宗谱为:“道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明。至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自宁。住修正仁义,超生云会登,大妙中黄贵,圣体全用功。虚空乾坤秀,金水姓相逢。山海龙虎交,莲开现实新。行满丹书诏,月盈祥先生,万古续仙号,三界都是亲”。 武当派 元代武当道士张守清以清微道法为主,博采正一、全真诸派之长,形成并完善武当派,亦称武当清徽派。其派崇奉真武神,讽诵有关真武经书,注重内丹外法,主张三教合一,张守清在二十余年中授徒近四千人。元代中期以后,天一真庆宫、紫霄宫、太和宫等宫道士,多为张守清弟子。 榔梅派 本山派。明永乐十年(1412)敕孙碧云为武当山南岩宫住特,遂开创此派。其门下弟子称他为“碧云祖师’,。明代承流此派者颇众。流传宗谱为:碧山传日月,守道众自然,性理通玄德,清微古太元,真静长悠久,宗教福寿长,庆云冲霄汉,永达大吉昌。” 郝祖岔派 郝大通创。明代在武当山开基。流传宗谱为:“道铃治明惠,建贞一亭嘉,莫吟纯翠景,兆裔永流传,至虚无尚理,澄清定宁基,冲和德正本,仁义礼智信。” 老华山派 著名道士陈抟所创。其宗谱为:“须度玄明月,朗然雷随风,蓬莱真清静,道德中可东。性定发祥泰,阴阳妙法通,龙虎交变化,乾坤惟满充。金水还本体,往来运全功”。

自元迄民国,武当山还有下述宗派活动:静一派、三茅派、大茅派、吕祖蓬莱派、遇山派、华山派、神霄派等等。

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